1.我们讼是为了什么？
人有时候避免不了还是要打官司。
所以，我们还是要有法律，还是要培养好的法官，还是要有律师。
讼卦六爻中，只有九五是当位的，其他无爻完全不当位。
这个意思是说，你若想讼，必须要九五行得正，他知道怎么样去摆平，他知道怎么样才是合理的。
换句话说，我们所追求的是合理的不公平。不是现在一般人所讲的公平。
讼卦上卦是天。天行健。
这就是说，底下人要去告上面的人，而上面的人又是很刚健的人，有权有势。
甚至他打官司时，用的钱可能都是公家的钱，而你只能乖乖地用自己的钱。你跟他拼，你划得来吗？
讼卦下卦上水。水固然力道也很强，但毕竟它是柔弱的。
正如老子所说，上善若水。水善利万物而不争。
2.讼卦六爻说的六种诉讼情况
第一种情况，初六。
初六爻辞，不永所事，小有言，终吉。
不永所事，不要常常搞这种事情。
一家公司动不动起诉，使官司缠身，是无法做事情的。
例：一个总经理说，“我就是处罚了一个员工。那个员工出去以后，有事没事就告我，弄得整个公司不安宁。我给他钱，他不要。他就要告我告到底。我拿他一点办法都没有。”
打官司这种事情，尽量不要才是上策。万一发生了，赶快求和解。
讼卦已经告诉我们，千万别认为我一定会赢，我一定会怎么样。
这里的“”小有言，终吉”跟需卦九二爻的“小有言，终吉”不一样。
需卦的是说，人家攻击你，人家冤枉你，都是些闲言碎语。
讼卦这里是说，你衡量衡量，你是六，你比较弱，你又是初，位置很低，你凭什么去告上面？
所以，你简单讲几句话，替自己辩解辩解，就可以了。不要理直气壮，不要讲一大堆话。
你完全不辩解，上面会以为你完全错了。
但你一直辩解，上面就会翻脸，算总账，你肯定完了。
小有言，就是指你申诉一下，差不多就算了，对方听到也好，听不到也好，最起码你说了，这样就会终吉。
第二种情况，九二。
九二爻辞，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无shen。
九二是阳爻。
你认为你很刚健，可是你阳居阴位，你本身就有问题。
因此，你自己衡量一下，你告不告上面。
归而逋，是说你要赶快跑回老家，在这里你容易让上面的人想起你的不是，那样你就麻烦了。
你回老家前，还要想一想你家乡的人有多少。你逃回家乡，
若你家乡有一万人，上面会认为你是不是准备叛变，你一回去，他就会追踪你。可能你还没到家，就被杀掉了。
而你家乡只有三百人，就算所有人都支持你，你也不成气候。上面就会说算了，就当让你回去反省反省了。你就没事了。
无shen，避免遭到迫害。
以前，人跟领导搞不好时，经常就告老还乡，隐居一段时间，说不定等领导想想自己不对，又把你招回来，你就复职了。
第三种，六三。
六三爻辞，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
六三还是不当位，柔居刚位。
你处在讼人的最高位，最极端，有机会就想要去诉讼别人。幸好你不当位。
在讼的大环境里，你当位就要很小心，因为所有人都寄托在你身上。
食旧德就是说，你上告时，还是要想一想，我们古老的中国的道德是什么。
以下诉上毕竟不合伦理，你最好还是遵照旧道德来做，尽量不讼。
第四种，九四。
九四，离下卦最近，是下面最容易去找的诉讼对象或官。
九四爻辞，不克讼，复即命，渝，安真吉。
九四爻辞是说，就算我讼不赢上面，但我该讼的时候还是要鼓起勇气讼。
因为我正直，我是为社会公义而讼，不是为自己，我是为了把社会的不良风气扭转过来，我的地位还是会安稳，我还是会吉祥的。
因此，有时位置高，不一定会赢。因为社会总会有一些公义。
而且，当老百姓有不对的时候，你该讼的也要讼。你不要因为怕别人说，你是官，他是民，你诉讼他就是官在欺负老百姓。
你就算让人家要误会，你还是要讼他，不是显权势，也不是为了谋私利，而是为了社会的公义。
只有在这种状况之下，上才可以讼下。否则的话，都应该是下在讼上。
第五种，九五。
讼卦一直告诉我们，你要警惕，你要小心，讼最后是两败俱伤的。
但在九五这一爻，讼，元吉。
因为九五是整个社会的总领导。
他一定要能够明断争讼。他要能知道法官判决公正不公正。
例：包公。
领导公正廉明，就要去看九四做得对不对。
九四该讼的不讼，不可以。不该讼的讼，也不可以。
九二把初六看好了，九五把九四看住了，整个的讼就会大量的减少。
第六种情况，上九。
上九是大佬。
大佬因为他资格老，声望高，他有责任讼。你若不对，他就举发你。他这样好不好？
鞶带，给他升官的意思。
你凭你的声望，凭你在社会上受尊敬的地位，你看不对的就讼。
领导怎么办呢？领导只好奖励你，只好给你高官厚禄。
给你官很快又把你拉下来。再给你官又把你拉下来。
因为你动不动就讼，动不动就告，固然有利于提正社会的声望，提高大家的警觉。
但更可怕的是，你带动了社会不良的风气。
可见，整个讼卦，它的用意还是要尽量减少诉讼。讼卦告诉我们诉讼会带来很多的伤害和麻烦。但即使如此，当讼还是要讼。
无论讼与不讼，都是为了社会的安定与进步。
讼卦的卦主是九五。卦主是每个卦的主导。它统领六爻，起控制作用。
3.律师的话有多少可信度？
在美国，有这样一个故事：
有一条小河，河上有个桥，是打通两岸的。行人来往方便了很多。
有一天，有一只鳄鱼，就趴在水面上，吓的人谁也不敢走那个桥。
后来，来了一个人，他说你们不用怕，我去把这个路打通，我先走给你们看。
他一走过去，就跟鳄鱼讲两句话，鳄鱼掉头就跑了。
大家觉得好神，就问他跟鳄鱼讲了什么话。
他说，我没讲什么话，因为我是律师，律师最常讲的话，就是我跟鳄鱼讲的话，你再不走，我开始算谈话费了。
鳄鱼一听吓得要命，赶快跑。
在西方，找律师是按钟点算的。谈多长时间，收多长时间的费用。
在中国，律师拿表出来收取谈话费，会被所有人骂死。
因此，美国的律师反而会劝你不要告了，你告没有好处的。反正他谈话费照收，有钱可赚。
但中国的律师如果劝你不要告，他会一毛钱的收入都没，他怎么活？他就会劝你告，说你一定会赢，不可能不赢。
当你看完整个讼卦六爻，就会知道：非常不得已，还是要告。但告了以后，寻求和解。实在和解不了，再坚持。
诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。用这种精神来诉讼，就比较合乎易经的道理。
4.在中国的一些现象或文化
中国人认为，一个巴掌拍不响。两个人吵架，肯定是两个人都有问题。
中国有个想法，就是我对你对，不是我们两个人讲的算，别人讲的算。
如果大家都认为你对，你就对了，我再讲我对，也没用，人家都看我笑话。
如果是我对，那我就对了，你再怎么说，人家看你笑话。
这叫公道自在人心。这是法律条文里没办法规范的。
中国是人治大于法治。
我们误解了亲疏有别。判别人家有罪，就是法院公平。
但当法院判自家人有罪，就会觉得法官收了红包，不公正。
人家的孩子，被警察抓去，我们会说抓的好，维持治安。自己的孩子被抓，就会大骂，你抓他干嘛，告诉我不就好了。
所以，再公正也会被说不公正。
5.疑问
六三说，以下讼上，不符合伦理，可九四又说大都应该是以下讼上。不太明白。