在南京博物院收藏有一块石碑，此碑是南京最古老的石碑，距今已有多年的历史。东汉灵帝光和四年()溧阳县丞赵勋等人为颂扬其县令潘乾的政绩，尤其是兴办地方教育事业的功德，于学舍前立碑块额“校官之碑”。
此碑发现于高淳固城
据宋洪迈《夷坚志》载，此碑系南宋绍兴十三年()溧水尉喻仲远得于固城镇(今高淳县内，固城镇原为古溧阳县城，隋后属溧水县，明弘治至今属高淳县)，遂将此碑移至溧水县城，先置于官舍，后移至孔庙。宋时番阳洪景伯曾作《校官碑释文》。元至顺四年()文学椽单禧作释文碑，立于“校官之碑”侧。此碑高厘米，宽76厘米，呈圭形，上有圆形穿孔，孔径12厘米，穿孔上坚刻“校官之碑”。由于时间久远，碑面风化，碑文可辨者多字。碑额、碑文均为隶书。
据史料记载，秦始皇二十六年(前)，秦并吞六国，中国归于一统，分天下为36郡，设溧阳县。隋开皇十一年()析溧阳西北境及丹阳县(县治位于今小丹阳)置溧水县。明弘治四年割溧水西南7乡，置高淳县。明《嘉靖高淳县志》云：“今按前汉地理志并溧阳县志则固城在秦汉时为溧阳县址”。固城，位居固城湖北岸。固城四境，山川纵横。相传在公元前年前左右，夏六世王少康封少子无余，建国号于越，固城属越。约公元前年左右，商帝乙时代，军事东征，固城为商朝势力范围。约公元前年，周武王克商，分封诸侯，封周章于吴地，国号吴，固城属吴国。东周春秋时期周景王四年(前)，吴筑固城濑渚邑。战国时，周元王四年(前)，越灭吴，固城属越。周显王三十六年(前)，楚大败越，固城属楚。秦始皇二十六年(前)，秦统一中国，分天下为36郡，置溧阳县，设县治于固城。汉高祖六年(前)，策立刘贾为荆王，设都于吴，领溧阳，汉景帝四年(前)，迁汝南王为江都王，治吴故地。汉元封二年(前)，改鄣郡为丹阳郡，领县十七，溧阳在其中。东汉光武帝建武六年(30)，移丹阳郡治于宛陵(今宣州)，统十六城，溧阳属之。“校官之碑”发现于固城，证实了前述史料记载的可信性；固城自秦统一定鼎，定为溧阳县治后，直至东汉汉灵帝光和年间，仍为溧阳县治所在。“校官之碑”，不仅是研究汉代溧阳县城设置、政治、经济、文化、教育、社会风尚的历史佐证，且具有较高的书法艺术价值。
履孤竹之廉蹈公仪之洁
据《校官碑》记载，潘乾是位难得的清官，潘乾(生卒年不详)，字远卓，陈国长平(今河南西华县东北)人，楚国太傅潘崇的后裔。东汉灵帝光和年间(-)，他被推举为孝廉，任命为溧阳县(治所在今南京江宁区东南湖熟镇)长。他在任期间，兴办学校，崇尚礼仪，设立了校官，即专门负责学校教育的学官，政绩十分突出。东汉光和四年()，当地百姓树立《元贞校官碑》，赞扬他像外坚内空的竹子一样清廉、大公无私。他体察民情，关心百姓疾苦，尊敬老年人，救助孤苦无依的老弱病残者，大力表彰那些孝敬父母、尊老爱幼、重义轻利的人。还在农闲季节召集青壮年男子进行军事训练；尊崇品德高尚的人，严厉打击欺压百姓、横行霸道的土豪劣绅，致使社会风气焕然一新，人民安居乐业，百姓都交口称赞他是位贤明仁慈的父母官。潘乾当官时是东汉灵、献二帝年间，乾纲不振，宦官专政，兴党锢之狱，匈奴犯境，战祸四起，生灵涂炭。就是在溧阳这一较为安定的县份中，也是强暴横行，欺压善良，横征暴敛，贪污剥削现象很严重。但是，潘乾为官却能不同流合污，且能打击奸宄，“彬文纠武，扶弱抑强，龛刈鲠雄，流恶显忠”，因此受到人们的称赞。他对待人民群众，则“矜孤颐老，表孝贞洁”，发扬正气，压抑豪雄。在经济上注意减轻人民负担，“重义轻利”“省无正繇”，使百姓安心生活，发展经济。对当时因战乱灾祸逃居溧阳的灾民，则采取“既来安之，复役三年”的办法，予以安置。潘乾通过“屈私隐公”“履孤竹之廉，蹈公仪之洁”的“清官之治”，使溧阳县出现了相比之下的“太平盛世”。
兴办教育培养人才乃祖传遗风
在校官之碑中，对于潘乾重视兴办地方教育事业，培养人才的功绩极力加以赞扬。碑文称，潘乾为楚成王的世子商臣太师潘崇之后裔，重视教育，乃祖传遗风，颂其“推泮宫之教，反失俗之礼，构修学宫，宗懿招德”“咨疑元老，师贤作朋，修学童冠，琢质绣章”，并将此碑立于学舍之前。据考，东汉时的“太学”，设置于京城的南面，郡县的“学舍”设在郡县官署的南面，“校官之碑”发现于固城的“紫罗城”内，“学舍”在前，“官署”在后，南北相距约米。可见，东汉时期对兴办教育事业是很重视的，潘乾兴学，可谓开溧阳地区兴办地方教育事业之先河。到了年后的明代，历经沧桑，《校官碑》的碑文已经难以辨认。但是百姓家里还收藏着碑文的拓片或抄写的完整内容，不少人还能熟练背诵。这不仅证明潘乾政绩卓著、流芳百世，而且反映了百姓对清官廉吏的敬仰与怀念之情。更加有趣的是，不仅歌颂潘乾的《校官碑》的内容被百姓传颂，而且关于校官碑石的神话传说也在民间广泛流传，并被载入《建康志》，足以证明潘乾事迹流传久远、深入人心。辛明水
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